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清代道教文獻
 成俗也及三代已亡遭秦变古后之有天下者自天
 子百官名号位序国家制度宫车服器一切用秦其
 间虽有欲治之主思所改作不能 超然远
复三代之
 上而牵其时俗稍即以损益大抵安于苟简而已
 其朝夕从事则以簿书狱讼兵食为急曰此为政也 (第 11b 页)
 (遁之为义宜远小人既系于阴即是有疾惫而致危/厉也亲于所近系在于下施之于人畜养臣妾则可)
 (矣大事则凶故曰畜臣妾吉○胡氏瑗曰为遁之道/在乎远去九三居内卦之上切比六二之阴不能 超)
 (然远
遁是有疾病而危厉者也畜臣妾吉者言九三/既不能远遁然畜群小以臣妾之道即得其吉盖臣) …… (第 16b 页)
 (是遁之远而无累可谓宽绰有馀裕也遁者穷/困之时也善处则为肥矣其遁如此何所不利)集说

 (王氏弼曰最处外极无应于内 超然
绝去心无疑顾/忧患不能累矰缴不能及是以肥遁无不利也○姜)
 (氏宝曰四之好不如五之嘉五之嘉不如上之 (第 19a 页)
不家食而 超然远
去之日故孔子小象添出进字以释跃字言易三而为四也又于文言说上下无常进退无恒上字进字便是跃字然虽跃而仍居 (第 29a 页)
 齐本不正故异于是
宋子哀来奔
 子哀宋附庸萧国之封人也宋以为卿故来奔盖宋
 公失道大臣死亡相继子哀 超然远
举得洁身去乱
 之义矣以恶去国曰奔外臣来鲁不得讳奔若止书
 来无以见其去国故异其称曰子哀褒之也不使与 (第 33a 页)
 焉是能弘济艰难以出险者也险既出则可以居矣
 然易之为道在险者贵出出险者戒入上居卦外巽
 体高洁故功成身去 超然远
出避世以逃名可以远
 害而无咎也 (第 37b 页)
 知其国内难稍定故来归也书季子来归者史臣从
 国人之辞如言方庆父内此哀姜弑嗣君而谋篡夺
 此时独有季子不与其事 超然远
引非复我国之人 (第 36b 页)
后儒之说 超然远
览而又胶滞于数始信众言之难破也
  图书二
按汉儒孔安国刘㰴皆以八卦为河图洪范本文为洛
书郑玄依纬书 (第 3b 页)
 
上九(句/)肥遁(句/)无不利(肥淮南子/作飞音误)
传肥遁无不利无所疑也
 肥与疾惫异脱然事外 超然远
引者也上九之所以
 异于九三也九三系比于二故疾上九外远于阴故
 肥肥之为言足也昌黎盘谷歌曰虎豹远迹兮 (第 14a 页)
  遁
阴长故君子当遁然须遁得恰好要得时字义○下三
爻止之象故初取不往二取固志三之系遁犹是恋恋
二阴若上三爻天空地阔能 超然远
遁矣四之好不如
五之嘉五之嘉又不如上之肥肥字最妙考槃三章得
肥字味○明夷以初为几先主夷者上也若遁则以 (第 26a 页)
  二卷其半犹出手定也

  畏垒山人诗集四卷
  徐昂发撰昂发见子类
  超然诗集八卷
   张远
撰远字超然侯官人康熙己卯举人官禄丰
  县知县
  杭世骏榕城诗话曰 (第 7a 页)
张远
领康熙己卯乡荐第一
  游京师与竹垞初白诸人倡和甚富有集梓行初
  尝挟策游四方未有所遇登滕王阁题诗 (第 7a 页)
  而穷靡丽极盘游于湖山之间又有甚焉者矣陛
  下一幸西宫而开子孙奢纵之祸亦岂忍其至此
  也试于燕閒之际 超然远
览穆然深思自一身之
  虑及子孙之虑以及天下国家之虑筹惟利害亟
  罢此行所抑者甚微而所存者甚大苟狃 (第 5b 页)
 (言而恶之力沮于帝帝不为动中丞许翰入见帝谓/曰卿识胡安国否翰对曰自蔡京得政士大夫无不)

 (受其笼络 超然远
迹不为所污如安国者实鲜遂除/中书舍人安国在省一月多在告之日及出必有所)
 (论列或曰事之小者盍姑置之 (第 32b 页)
 罢归隆庆二年祀乡贤
 湛若水字元明增城人生而颖悟弘治壬子以书魁
 其乡从陈献章游尝屏居一室潜心理学 超然远
到 …… (第 150a 页)
 明年选龙岩丞莅任公勤廉洁尝修虎渡桥以便民
 请改铁贾为折钞免远运之苦召为御史未行坐事
 谪戍驯象卫时丁显偕戍相与倡和 超然
自得其文 (第 152a 页)
  嫂叔服(唐/) (五代/) (宋/) (元/) (明/)
唐颜师古嫂叔服议原夫服纪之制异统同归或本恩
情或申教义所以慎终追远敦风厉俗轻重各顺其适
名实不可相违丧过乎哀易象之明训(按文苑英华易/象作承象误)
其易宁戚圣道之遗旨所议两条实为舛驳特降丝綍

俾革遗谬历代之所不寤儒者于是未详 超然远
览独
照深致窃以旧馆脱骖尚云出涕邻里有殡且辍巷歌
况乎昆弟之妻严亲是奉夫之昆弟赀业本同遂乃均
诸百姓 (第 17b 页)
无失于彼是以晦蚀纷挐无复定论大抵不
拘挛于熟习见闻之近即肆其胸臆妄为穿穴而无所
据依季通乃能奋其独见 超然远
览爬梳剔抉参互考
寻用其平生之力以至于一旦豁然而融会贯通焉斯
亦可谓勤矣及其著论则又能推原本根比次条 (第 14a 页)
生祠肖像祀焉初山阴朱阁学家居悉公治郡状至
是当国有汲引意公一日行部严州与同官闽中李开
藻同登富春钓台 超然远
览曰谏议不拜谓故人为天 (第 576a 页)
不事上皇今又不事陛下可谓
不臣矣钦宗不纳一日问中丞许翰识安国否对曰自
蔡京得政天下士大夫无不受其笼络 超然远
迹者惟
安国一人钦宗称异勉令受职除中书舍人赐三品服
南仲知上意不可回乃讽台谏犄角言其稽慢不恭宜 (第 15a 页)
以义理则有截然不可犯者蚤岁闻道即弃场屋 超然
引若无意于当世然忧时论事感激动人其论治道
必以明天理正人心崇节义励廉耻为先本末具备可
举而行异端之学 (第 7a 页)
   侍郎陈晋之先生旸
陈旸字晋之绍圣制科授顺昌军节度推官徽宗初进
迓衡集以劝导绍述得太学博士秘书省正字所著有
乐书二百卷礼部侍郎赵挺之言其贯穿明备乞援其
兄祥道进礼书故事给笔札书成为序上之其文曰臣
闻先天下而治者在礼乐后天下而治者在刑政三代
而上以礼乐胜刑政而民德厚三代而下以刑政胜礼
乐而民风偷恭惟神宗皇帝 超然远
览独观昭旷之道 (第 40a 页)
出令数更而士民不信若不扫除更张大势一倾
不可复正上纳之中丞许翰登对上问识安国否翰曰
自蔡京得政士大夫 超然远
迹不为所污者惟安国一
人上为之叹息除中书舍人赐三品服时耿南仲倚攀
附恩方用事闻安国语恶之谗于上不听则 (第 19b 页)